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汉字是第一代生成式人工智能语言模型吗？

　　中新社北京11月26日电 题：汉字是第一代生成式人工智能语言模型吗？

　　——专访北马其顿汉学知识中心教席学者、青年汉学家冯海城

　　作者 裴心语 崔白露

　　在生成式人工智能技术迅猛发展的当下，汉字与AI语言模型的内在关联成为跨学科研究的新焦点。

　　在今年举办的第九届世界汉学大会上，北马其顿汉学知识中心教席学者、青年汉学家冯海城(Igor Radev)提出“汉字是第一代生成式人工智能语言模型”的观点。他日前在接受中新社“东西问”专访时表示，无论是汉字结构还是造字方式，汉字是一种模仿自然语言的系统，从这个角度看，汉字可以作为世界上“首个生成式人工智能语言模型”。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：汉字的何种特性让你将其与人工智能相联系？它与现代人工智能语言模型的运作机制存在哪些关联？

　　冯海城：汉字作为第一代生成式人工智能语言模型，可能听起来有一点奇怪，但其实不然。

　　法国语言学家马丁内(André Martinet)认为，每种语言的表达，有表意和表音两种要素，音位、音节是无意义要素，词、词素是有意义要素。

　　汉字的功能是记录中文语言。汉字也有两个结构。一个是形式结构，由笔画构成；另一个是功能结构，由表达语义(部首)和表达语音构建。理论上，汉字可以用有限的笔画和功能构建，借助一定规则生成无限的字，是一个开放系统。

　　同时，汉字具有生成式特点。如果出现新的概念，就会创造出一个新字来表达它。这与其他文字系统不一样。

　　例如，马其顿语属于印欧语系中的综合语(又称“屈折语”)，其词语形态变化丰富，每个词的语法属性通过形式变化即可直观判断。而汉语属于孤立语，字词的语法功能并非通过形态变化体现，而是依赖句法结构和语境传递信息。因此在翻译汉语时，往往需要通过研读比对相关文献，才能准确解析语义并完成转换。人工智能处理工作也是如此。

　　可以说，无论是汉字结构还是造字方式，汉字是一种模仿自然语言的系统。从这个角度看，汉字可以作为世界上“首个生成式人工智能语言模型”。

　　中新社记者：在你看来，研究汉字对于西方理解中国有什么帮助？

　　冯海城：汉字与中华文明关系甚密，其影响不容忽视。作为记录汉语的符号系统，汉字的功能不仅限于信息承载，更深度融入文化建构。

　　古代中国备受推崇的艺术形式当属书法，这在世界其他文明中比较罕见，多数文明并未将书法提升至如此高的美学境界。而汉字通过书法艺术的演进，已然形成对文化发展的适应性调整，彰显出与文明深度融合的独特路径。

　　而将汉字类比为第一代生成式人工智能语言模型这一视角颇具新意，在人工智能蓬勃发展的当下，可以为汉字历史研究、文明交流提供新思路。

　　西方学界早期对汉字存在认知偏见，认为其作为文字系统缺乏合理性，毕竟拉丁字母仅二十余个字符，而汉字却有成千上万。但这种看法并不准确，未能客观考量文字系统与语言特性的适配关系。汉语作为孤立语，其词没有形态变化，且同义词丰富，与屈折语截然不同。事实上，汉字的内部构形逻辑极具合理性。

　　我的研究聚焦于古代丝绸之路上的地中海文明与中国互动，如拜占庭帝国与唐代中国的关系。研究表明，古代文明间的交流远比人们认知中的更为密切，而挖掘这些历史互动，对文明互鉴具有重要意义。

　　面对美国学者亨廷顿的“文明冲突论”与倡导文明对话的理念分歧，研究跨文化领域的学者当以文明互鉴研究回应时代命题，为促进文明对话作出努力。

　　中新社记者：数字化时代，生成式人工智能发展迅猛。汉学与人工智能技术相结合，会面临哪些挑战与机遇？

　　冯海城：人工智能带来的挑战可能体现在多个领域。以翻译为例，随着技术发展，是否终有一日会出现无需译者、AI即可完成所有文本翻译的情形？我们目前尚难预判人工智能的发展情况，但若此类场景成真，外语学习的必要性是否会因此消解？这些都需要我们思考。

　　机遇方面，人工智能在汉学研究领域的辅助价值已逐步显现。具体而言，当我研究《尚书》《诗经》等古汉语典籍时，人工智能可承担语法结构分析等繁琐的基础工作，而我则可以聚焦于学术的核心环节。

　　目前，人工智能尚不具备真正的思考能力，仅能模拟思维过程。尽管这种思维模拟很了不起，但计算科学领域尚未完全明晰其模仿人类思考的具体机制。

　　人工智能发展带来的具体影响仍需在实践中观察。其既可能重构传统研究范式，也可能为学术探索开辟新路径，但这些都需要在持续探索中才能逐步明晰。

　　中新社记者：如何更好挖掘和发扬汉学、汉字、汉语的价值？

　　冯海城：要推动汉学在海外的普及，就要思考怎么吸引外国人，特别是吸引外国年轻人学习汉语。这需要发挥中国文化软实力力量。现在很多海外年轻人都知道中国动画电影《哪吒2》和游戏《黑神话：悟空》，这些都是有意义的文化传播路径。

　　过去，我认为中国更多侧重传统文化的对外传播。传统文化固然好，但若要吸引当代青年的注意和理解，就不能仅仅依托传统文化，也应发挥当代文化的力量。

　　长期以来，西方社会有“现代化”等名词专属西方、中国和别的非西方国家仅有历史和传统文化的认知偏差。想要破除这一偏见，应加大中国当代文化的海外传播，让中国电影、电子游戏、动画、当代文学等文化形态更多受到海外关注。(完)

　　受访者简介：

　　冯海城(Igor Radev)，北京师范大学汉语语言文字学博士，北马其顿共和国汉学家、译者。自1997年开始学习中文并从事中文及汉学研究工作，以语言学、文字学等为主要研究方向。是第十五届中华图书特殊贡献奖获得者(2021)。主要译著有：《老子道德经》(2012)、《孔子：论语大学中庸》(2013)、《古代中国诗歌选》(2014)等。

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